ANALISIS CRITICO DEL “ACUERDO DE TEGUCIGALPA” Noviembre 10, 2009
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Tegucigalpa, M.D.C. Noviembre 2009PRESENTACIONEste escrito fue concluido el 4 de noviembre de 2009, un día antes de que elgobernante de facto constituyera el mal llamado “Gobierno de Unidad y ReconciliaciónNacional”. Para entonces, Mel no había declarado fracasado el Acuerdo de Tegucigalpay el Frente de Resistencia no había decidido pasar al desconocimiento definitivo de lafarsa electoral, como ocurrió el 5 de noviembre, sino que ambos mantenían su apoyo alas negociaciones y al mencionado Acuerdo.Con los acontecimientos de todos conocidos, estuve tentado de actualizar laredacción, pero por razones de tiempo se me hizo imposible. Además, como el Acuerdode Tegucigalpa cierra un capítulo de la lucha de la Resistencia, pensé convenienteevaluar el resultado obtenido, pues en la lucha se aprende no sólo de las victorias sinotambién de los errores, y me pareció que este documento ayudaría en esa tarea.1Además, estoy más que seguro que tanto el imperio como las burguesíaslatinoamericanas trataran de que el Presidente y la Resistencia vuelvan al redil del“diálogo” para continuar embaucando nuestras ilusiones con más de lo mismo, sobretodo porque la ruptura de Mel con el acuerdo no se dio porque rechace el conjunto desu contenido sino sólo porque no lo restituyeron en la fecha que el había creído que loharían.Asi que decidí entregarlo tal como lo había dejado, porque aún cuando algunaspartes han quedado desactualizadas, lo importante es el sentido general del análisis, elcual debe servir para evaluar si las decisiones que se tomaron fueron las correctas,evitar los mismos errores y corregir lo que haya que corregir.He evitado personalizar las críticas para que se evalúen, no tanto a laspersonas, sino sus actos. También quiero advertir que algunas observaciones críticasexpuestas aquí, pueden resultar incómodas, en ocasiones muy duras, en relación a laComisión Negociadora, incluso en relación al mismo Presidente Mel; pero lo he hechoconvencido de que sólo la más honesta reflexión del pasado puede servir paraconstruir un mejor futuro.
Tegucigalpa, M.D.C. 6 de noviembre de 2009
CAPITAL, PODER Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN(libro): UNA CRÍTICA EPISTÉMICA Agosto 21, 2009
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Capital, Poder y Medios de Comunicación: Una Crítica Epistémica
Nunca como hoy ha sido tan evidente la vertiente política de la comunicación. Si en etapas pasadas, ella se instalaba en determinados nichos mediáticos, como la polémica de partidos, la promoción doctrinal, el proselitismo sectario o las campañas electorales, hoy se podría afirmar sin riesgo de parecer exagerado que el sesgo político está presente en todo, a todas horas, en cada escenario de la actividad de los medios.
Desde que hace unos cuarenta años, Armand y Michèle Mattelart nos alertaron sobre cómo leer al Pato Donald, nuestras miradas han aprendido a escudriñar la política en los vastos espacios de la ficción, la publicidad, y el juego inocente.
Sabemos hoy, con Ramonet, cómo nos venden la motocicleta y qué compramos, además, junto con ella. Comenzamos a entender, en fin, que nos movemos en el campo de la guerra de cuarta generación, donde se libra una lucha feroz por acuñar y afirmar los símbolos que rigen la conducta humana, un campo en el que los paradigmas norteamericanos se han posesionado con singular fuerza, y desde el cual los centros de poder ejercen una violencia simbólica sostenida, desmesurada y arrasadora, encaminada hacia la pesadilla totalitaria de convertir al mundo en un mercado único, con un gobierno único y un pensamiento único.
Los muertos, aquí, sin embargo, son también cada día más indóciles. Surgen o resurgen potencias de primera y segunda magnitud, que se empeñan tozudamente en configurar una multipolaridad global nada simpática a Washington. El cómodo traspatio neoliberal latinoamericano, antaño paraíso de la sumisión, se ha erizado en varios puntos con la irrupción de procesos políticos, ganados en las urnas y en las movilizaciones populares, que apuntan en su conjunto hacia un horizonte de soberanía, recuperación de los recursos, e incluso, en sus posiciones más radicales, hacia un así llamado socialismo del siglo XXI.
Las guerras del imperio, iniciadas como paradas triunfales, han desembocado en un pantano de muerte y destrucción, sin confirmar los proyectos geopolíticos y de control de las fuentes de energía que las animaron en el fondo.
Como voces sensatas advirtieron en su momento a los gobernantes ciegos y soberbios de Estados Unidos, el mundo de la supuesta “guerra contra el terrorismo” se ha hecho por el contrario cada día más violento, inseguro, injusto eingobernable.
Para colmo, una crisis económica globalizada ha venido en nuestros días a echar por tierra falacias demagógicas, teorías de desarrollo sin límites y capacidades de regulación inexistentes, y a encender una luz roja alarmada ante los que pretenden sostener patrones irracionales de bienestar incompatibles con el medio ambiente y con el derecho de la humanidad a algún futuro. Hay que hacer algo, todos debiéramos hacer algo, pero quizás lo más urgente sea esto: pensar. La hegemonía política, cultural y simbólica que sufren nuestras sociedades se expresa en muchos ámbitos. Tal vez el más angustioso de todos sea el abatimiento de nuestras capacidades para levantar, como siempre hizo el genio humano, una alternativa de cambio viable frente a los aparentes callejones sin salida de la historia.
En la medida que la comunicación se convierte en campo de lucha político, el pensamiento de la comunicación se debe convertir a su vez en campo de lucha liberadora. Si entendemos a la ideología como un momento presente en cada territorio de la vida espiritual y práctica de la sociedad, no estamos descaminados al adoptar la idea de que, al hacer ciencia de la comunicación, estamos también haciendo ideología y política.
Esa toma de posición oportuna es lo que se advierte, ante todo, en el proyecto de esta selección de lecturas, coordinado por Camilo Valqui y Cutberto Pastor, autores asu vez del ensayo que le sirve de pórtico: “Contribución a la crítica de la enajenación y dictadura mediática del capital imperialista”.
Lo primero que parecen decirnos estos trabajos, aquí agrupados, es que cada uno de nosotros, desde nuestros modestos discursos teóricos y académicos, somos también parte de una solución que es preciso configurar, nutrir y fomentar día a día, sin sentarnos como en la fábula, cruzados de brazos en el umbral de la puerta, a que nos pase alguna vez por delante el cadáver de nuestro enemigo.
Donde empieza a esbozarse una respuesta, comienza de hecho el cambio. Ni teorías de la comunicación asépticas, descoyuntadas de los dilemas sociales, ni enfoques mágicos que abandonan a la tecnología la salvación de nuestras almas.
Si la sociedad sólo puede existir como tal en la comunicación, aquí se deben levantar estrategias claras de diálogo, resistencia, negociación y cambio, afines a nuestro tiempo y a nuestros intereses.
Si el paradigma socialista y emancipador que surgió de la Revolución de Octubre de 1917, se estrelló al fin y al cabo contra sus propios errores y sus límites dogmáticos y antidemocráticos, la comunicación debe servirnos de escenario para edificar ahora modelos viables que no repitan los mismos errores.
El lector de “Capital, poder y medios de comunicación: una crítica epistémica”, docente, estudiante o simple ciudadano, va a tener a su disposición una paleta de temas sugerentes y actuales. El de la comunicación alternativa, en un trabajo de Rayza Portal. El de las relaciones en el tríptico ciencia, tecnología y comunicación, de Víctor Manuel Abarca. El de la pertinencia presente del periodismo de investigación, bajo la reflexión de Miriam Rodríguez e Isabel Moya. El de la construcción simbólica de la opinión pública, de Raúl Garcés.
El de la gestión de la comunicación con medios e imagen, a cargo de Irene Trelles. El tema de los medios y el bien público, por Jorge Moreno. Un acercamiento, en fin, al universo de la comunicación. Hallar los senderos salvadores en el mundo de una globalización que es ajena pero que nos toca a todos: he ahí la tarea.
Saludamos a los que aquí nos ayudan a dar pasos en esa dirección, y animamos a los que vendrán más tarde a proseguir por ese camino.
Julio García Luis
La Habana, Cuba.
Mayo de 2009
Estetización y mistificación de la vida en el sistema publicitario (libro) Agosto 14, 2009
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Título: Estetización y mistificación de la vida en el sistema publicitario
Este trabajo fue realizado originariamente por Jon E. Illescas Martínez (Jon Juanma) dentro del primer curso de doctorado de “Bienestar Social y Desigualdades” de la Universidad de Alicante, para la asignatura “Cultura de masas, publicidad y transformación de la obra de arte” impartida por el profesor Enric Mira Pastor.
Fecha: Junio de 2009
Contextualización
“Sumergidas bajo el elitismo occidental que las divinizó en el arte, las relaciones estéticas de la vida cotidiana han permanecido encubiertas durante siglos.”
Mayra Sánchez Medina 1
El concepto de “estetización” de la vida y las relaciones sociales a pesar de no hallarse reconocido por la RAE 2 tiene ya una importante trayectoria dentro del campo de las ciencias humanas. Autores de diversa procedencia (sociólogos, teóricos de la comunicación, filósofos, historiadores) han teorizado sobre el mismo y el estudio que tienen entre manos no pretende sino ser una pequeña aportación más a esa labor común.
En el presente trabajo abordaremos no sólo la estetización de la vida, sino su falsificación a partir del filtro que supone el sistema publicitario 3 como generador de cosmovisiones. Para precisar más en nuestro análisis, realizaremos un zoom para acercarnos al efecto que tiene la publicidad sobre el conjunto de las clases populares. Por éstas entendemos todas aquellas personas que se ganan la vida con su trabajo y comparten espacios vitales si no iguales, adyacentes:
parados, trabajadores asalariados, autónomos, funcionarios e incluso pequeños empresarios.
Para delimitar mejor nuestro objeto de estudio, contrapondremos conjunto de las clases populares a su contrario: la élite. Por supuesto entendemos que no es lo mismo un parado estructural que un pequeño empresario en cuanto a sus condiciones de vida y bienestar socioeconómico; pero para el objetivo de este ensayo es más lo que los une que aquello que los separa en tanto receptores del sistema publicitario. En cuanto al polo opuesto, entendemos el concepto de “élite” como lo hacía el sociólogo norteamericano Wright Mills 4 o como lo puede hacer, para utilizar un autor más reciente, el politólogo Sheldon Wolin. 5 Dividiremos la categoría sociológica de élite en tres vertientes dependiendo de su área de influencia política: locales/regionales, estatales e internacionales/ supranacionales. Por supuesto, como todo modelo teórico tiende al reduccionismo ya que la realidad siempre es mucho más compleja e imbricada pero entendemos que el mapa nunca podrá ser el territorio representado y si lo fuera, a escala 1/1, perdería toda su fuerza pedagógica.
Las primeras élites las compondrían los oligarcas locales y regionales (hombres de negocios importantes para la zona, concejales, jueces, inspectores de policía, sacerdotes, etc); las segundas vendrían a ser los mismos pero a escala nacional o estatal e incluirían el directorio militar junto a los capitalistas más importantes del país, la élite político-religiosa y los líderes de los sindicatos asimilados. El tercer nivel es sin duda el más importante para nuestro estudio. Si bien puede estar hasta cierto punto coaligado sinérgicamente con el segundo nivel, se trata de la élite internacional. Es el conjunto de individuos con más poder decisorio respecto al rumbo del sistema-mundo capitalista y sin duda, el grupo de personas con más poder en la historia del sistema-mundo tanto si partimos de la colonización europea de América como si lo hacemos del cuarto o décimo milenio antes de nuestra era como reclaman algunos autores. 6 Por tanto, nos centraremos en el papel que ejerce la publicidad como articulador y garante del sistema capitalista mundial, gestionado, en gran medida, según los designios de las élites supranacionales. 7 Nuestro trabajo inspirado en el marxismo y la economía política utilizará conceptos propios de la lexicografía marxista tales como: mercancía, fetiche, plusvalía, acumulación de capital, valor de uso, valor de cambio, superestructura, etc.
Por último, antes de comenzar, es necesario realizar una pequeña aclaración de gran importancia. El presente ensayo se basa en el análisis publicitario tal cual la conociamos hasta antes de la crisis económica iniciada en 2008 y que sufrimos actualmente en todo el mundo. La crisis, con la pérdida alarmente de puestos de trabajo está produciendo una reconfiguración en la publicidad que conocíamos hasta lesa fecha. Se observa un desplazamiento desde el protagonismo de los valores asociados al producto hacia el producto en sí.
Debido a la falta de poder adquisitivo y el hundimiento del crédito fácil por parte de las entidades financieras privadas, se observa una tendencia a realzar desde la publicidad el valor de uso de los productos en contra de la metafísica mercantil que predominaba en los años felices del neoliberalismo imperialista (1985/2008).
Como es un fenómeno excesivamente reciente y todavía no podemos evaluar la profundidad de este cambio superestructural, como tampoco podemos evaluar la profundidad ni la duración de la crisis visto la disparidad de juicios de economistas, sociólogos e historiadores; en el presente trabajo se analizará la
publicidad tal cual la conocíamos antes de comenzar la crisis mundial. De todos modos, es de preveer que por lo definido de su función social, el cambio sea en todo caso cosmético, como suele suceder en la publicidad, no afectando a las repercusiones sociales más hondas analizadas en este ensayo.
¿Es arte la publicidad?
bajar libro 89506
Los crimenes de las grandes compañias farmaceuticas Mayo 22, 2009
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Bajar Libro 85787
En el breve periodo que va de 2000 a 2003, casi la totalidad de
las grandes compañías farmacéuticas pasaron por los tribunales de
EEUU, acusadas de prácticas fraudulentas. Ocho de dichas empresas
han sido condenadas a pagar más de 2,2 billones de dólares
de multa. En cuatro de estos casos las compañías farmacéuticas
implicadas –TAP Pharmaceuticals, Abbott, AstraZeneca y Bayer–
han reconocido su responsabilidad por actuaciones criminales que
han puesto en peligro la salud y la vida de miles de personas1.
¿Cuáles son esas actuaciones? ¿Quién recibe sus consecuencias?
¿Qué mueve a las compañías farmacéuticas a actuar de tal forma?
¿Qué respuestas están teniendo lugar ante esos abusos y cuáles
deben producirse aún? En este Cuaderno estudiaremos las actuales
estrategias de esta industria y el impacto directo que éstas tienen
en la forma en que concebimos la salud y la enfermedad y en
los recursos que tenemos para promocionar la primera y prevenir o
curar la segunda.
Desarrollo humano y naturaleza:caso Venezuela Abril 24, 2009
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……..a la misma pesadilla atroz en que los objetos todos alzaban su voz contra el gran
contaminante, la criatura humana, y le mutilaban espantosamente. Popol Vuh
Los seres humanos no sólo formamos parte del cosmos (explicado científicamente por la
Teoría del Big Bang o teoría de la ‘gran explosión’), sino que además somos dependientes
del sistema natural: agua, aire, luz, suelo, plantas, paisaje, energía, entre otros. Es decir, que
la naturaleza, -ese sistema viviente-, es nuestro sustrato, soporte, y albergador. En el
lenguaje del modelo de desarrollo hegemónico, arbitrado por las leyes del mercado,
encontraremos este planteamiento bajo la denominación de ‘servicios’ de la naturaleza o
‘capital natural’, dado que la naturaleza ha sido conceptualizada como ‘recurso, o factor de
producción’. Construcción basada en la ideología del capital bajo el paradigma cartesiano,
positivista, que separó la vida humana de la no humana y de la naturaleza. Esa visión
antropocéntrica, permitió ‘naturalizar’ las relaciones de exclusión (apropiación privada de
la naturaleza), explotación, dominación y jerarquía, que nos están conduciendo a la
inminente destrucción de la vida (polución del agua, del aire, perturbación del clima,
aumento de temperatura, destrucción de los bosques, perdida de diversidad o riqueza
genética de la biosfera, acidificación de los océanos, deshielo de los glaciares, entre otros).
